一系列不起眼的纸制萨莫萨包被提名为今年的杰米尔奖。杰米尔奖由伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆（V&A）和艺术杰米尔共同举办，旨在表彰受伊斯兰传统启发的当代艺术和设计。它们以来自印度次大陆各地的抗议图片、诗歌和抵抗信息为标志，组成了Turbine Bagh，这是一个由伦敦建筑师、艺术家和人权活动家索菲亚·卡里姆设计的合作艺术家项目，该项目在印度和孟加拉国集会反对法西斯主义。
涡轮机袋从两个巨大政治意义的地点名称到卡里姆。巴格意为乌尔都语中的花园，指的是德里的Shaheen Bagh街区2019年和2020年初发生了反对新公民法的大规模抗议活动在印度被广泛认为歧视穆斯林和其他少数民族。卡里姆的项目最初设想为2020年4月在泰特现代美术馆涡轮大厅举行静坐示威，当时是卡拉·沃克纪念性反殖民主义雕塑的所在地美洲风（2019年），但由于新冠病毒-19，示威活动被取消。
孟加拉国摄影记者卡约尔从家中失踪后，该项目的范围迅速扩大，迫使卡里姆在Turbine Bagh的Instagram上发起一场运动，向孟加拉国政府施压并找到卡约尔。这些努力都是成功的，卡约尔在53天后活了下来。从那时起，Turbine Bagh建立了一个数字平台，倡导南亚政治犯的自由，提高全世界对人权不公的认识。虽然它仍然主要关注次大陆的问题，如达利特权利斗争和孟加拉国的艺术家审查制度，但它的职权范围已经扩大到包括黑人生命事件等运动。
婚礼艺术和行动主义是卡里姆家族的一项长期传统：她的舅舅是孟加拉国著名摄影师沙希杜尔·阿拉姆，他于2018年去世被绑架和监禁在他公开批评孟加拉国政府对学生抗议的处理方式后，他被孟加拉国政府逮捕了102天。在一年半的时间里，该项目继续获得吸引力，艺术家安妮什·卡普尔（Anish Kapoor）和演员莎朗·斯通（Sharon Stone）等都参与了该项目。
索菲亚·卡里姆照片:大卫·冈萨雷斯
beplay体育官网网站艺术报纸：自您于2020年3月开始该项目以来，Turbine Bagh的范围有了很大的发展。封锁是如何影响这一点的？
索菲亚·卡里姆例一旦大规模抗议活动被禁止，我们就必须重新考虑如何举行国际抗议活动。我们决定使用一个数字人链，个人贴出照片，举着一个牌子，上面写着:“Kajol在哪里?”尽管印度的抗议活动已经停止，但印度和孟加拉国的逮捕行动仍在继续。因此，涡轮·巴格迅速转向为政治犯进行数字化竞选。18个月过去了，萨莫萨包还在那里，但这个项目实际上已经成为一个政治艺术的平台，主要来自印度和孟加拉国，但也有来自世界各地的捐助者。然而，《涡轮巴格》的核心始终是一幅集体斗争的写照。面对一个试图摧毁一切美好事物的政权，这是一种通过我们结合在一起的南亚文化的艺术来坚持美的方式。
你为什么选择Samosa数据包？
2018年2月，我在达卡叔叔Shahidul Alam的照相馆外面买了一包samosa（“孟加拉的shingara”）。这个包裹引起了我的兴趣。它是由废弃的法院案件清单打印出来的：国家对公民的指控。当然，在孟加拉国和印度，这类案件都有数千起。我开始痴迷于这些用废纸制成的包裹。有些是孩子们的家庭作业，上面有民族主义诗歌，有些是新闻故事（通常是宣传），等等。几个月后，当我叔叔被孟加拉国政府监禁时，我想知道他的官司是否会出现在萨莫萨邮包上。我开始制作自己的包裹，寄给街头小贩，打击宣传，讲述我们的自由党运动的故事。萨莫萨包运动就是这样诞生的。
实用性也进入了它。这是一种以便宜和美好的方式在涡轮大厅展示集体抗议艺术的一种方式。我来自一种本质上不浪费的文化，我从来没有理解为什么艺术界使“可持续性”如此复杂。我没有做任何聪明或创造力的事情。我只是在做我妈妈教我的事。它对涡轮机袋来说也是有道理的，因为食物是印度抗议的一个重要元素。（我读过演示的常见问候是'你吃过了吗？'）。我有兴趣以不同的方式在南亚普遍存在的物体。
萨摩萨包上的萨洛特抗议活动中的佛罗里达州索菲亚的一部分是索菲亚卡里姆的涡轮机Bagh项目照片：索菲亚·卡里姆
你如何创建数据包？
我在Instagram上发布了艺术家的呼唤，以给我发电子邮件，我将他们的作品与我思想的事情结合在一起：伦敦在这里发生的言语，新闻剪报或演讲。我用廉价打印机从我的妈妈的橱柜上打印了旧纸上的最后工作。然后我拍摄对象并在社交媒体上分享它。我的整个家庭都是这个过程的一部分。我83岁的爸爸在当代艺术中没有任何兴趣，但这些政治事件闹鬼，他喜欢阅读这些数据包的内容，并提出了自己的想法。
Shaheen Bagh及其声援抗议活动因女性领导而著名，这些运动的哪些其他方面激发了你的项目？
某些西方女权主义的股本目前呈现南亚女性，特别是穆斯林妇女，与我们男子的机构没有代理商，看不见，看不见，无法行动。然而，我们有Shaheen Bagh-Muslim妇女的女性正在战斗，以捍卫世俗宪法。在西方没有相同的女性运动，我可以想到。
Shaheen Bagh是一场跨越所有阶层和世代的集体斗争。这些妇女并不是传统的“活动家”，而是走出家门保卫国家对抗法西斯势力、反对公民权法等等的普通妇女。
此外，它们不仅是他们抵制的事实，而且是它如何他们拒绝认证注意力。在Shaheen Bagh，妇女在国家暴力中设法创造一个安全区。有图书馆，教育设施，儿童的地方绘制，令人难以置信的艺术品。涡轮袋旨在突出所有的东西。涡轮袋也试图强调统一印度人的表现，因为这是我们不应该忘记的东西：穆斯林，达利特，adivasis，锡克教士，耆那教徒，佛教徒，基督徒，印度教徒和其他人都在一起充满活力的抵抗运动。
你公开批评印度人民党（印度执政党）等政党。你曾经因为你的行动主义而受到威胁吗？
因为我在英国，我的安全性有关的许多提交艺术家都有安全性，他们是在煤炭面上的。我们都知道发表讲话的后果可能是什么。但是，如果他们准备采取他们采取的风险，那么对我为什么我或其他侨民人员而言，也不应该以某种方式支持原因，特别是当国际意识对这场斗争这么重要时。
尽管最近发生了大量大规模抗议活动，但印度和孟加拉国侵犯人权的事件仍在增加。你认为这是为什么？
我们现在在悬崖上。世界上最大的世俗民主已成为一个法西斯，印度教的最高医生国家，相对缓解，我认为这主要是由印度和孟加拉国的地缘政治支持来怂恿。讨论的方式与其他镇压制度不同。如果一个人向街上询问了他对中国的看法，俄罗斯伊朗，甚至特朗普的美国，他可能会思考镇压。你说'印度'，人们想到瑜伽，和平和素食主义 - 我说的大多数人甚至没有意识到地面上的情况。但我们的民主政治结构正在重新塑造，滥用权力正常化。如果我们不喜欢我们周围发生的事情，我们需要像Shaheen Bagh的女性一样站起来。他们自己不会更好。印度是法西斯主义的一个例子。
•Jameel奖：诗歌到政治，V&A伦敦，9月18日至11月28日